元代大臣史弼，在《景行錄》中說到：
「不自重者取辱，不自畏者招禍；不自滿者受益，不自是者博聞。」
這話，簡直就是成年人的生存之道。
畢竟，誰的生活都不容易。
守住本心才能更好地掌握生活。
明代著作《薛方山紀述》中有云：
「人不自重，斯召侮矣。」
我們之所以遭受侮辱，恰恰是由於自己的言行不夠莊重。
《萬曆野獲篇》中有個小故事，就印證了這個道理：
名流賈實齋有個壞毛病：喜歡做對子捉弄人。
一日雪後，他披起貂裘出門散步。
正巧，有個姓倪的孩子穿著木屐走過。
這孩子出過天花，留下了一臉麻子，賈實齋見了，便叫住那孩子說：
「我用對對子考校你的學問。」
他清清嗓子，出了上聯：
「釘靴踏地泥麻子！」
賈實齋以「泥」字暗指對方姓氏，還嘲諷人家是個麻子。
誰知那小孩聽了也不惱，淡定對答：
「皮襖披身假畜生。」
路人哄堂大笑。
賈實齋羞愧難當，可也只能硬著頭皮說：
「對得好！」
抬高自己不該靠羞辱他人，那隻會搬起石頭砸了自己的腳。
想要獲得他人的尊重，自己先要做到言行莊重。
否則，即便前一秒還高高在上，下一秒也很可能里子、面子盡失。
晏子出使楚國時，楚王取笑他身材矮小，特地開了個矮小的門洞給他。
晏子說：
「又不是出使狗國，為什麼要鑽狗洞？」
楚王只得從大門迎接晏子。
進門後，楚王又倨傲地說：
「齊國沒人了嗎？怎麼派來個矮子？」
晏子一笑：
「因為我最無能，只能來這裡。」
楚王只好安排酒宴招待。
又有人押小偷上殿，稱是齊國人，楚王趁機道：
「齊國人善於偷竊嗎？」
晏子面露疑惑：
「怎麼齊國人在齊國並不偷竊，到楚國就學壞了呢？」
楚王尷尬不已，終於停止了自討沒趣的行為。
人受辱時常常以為是技不如人，可實則不過是缺乏自重。
言行莊重體現著一個人內在的定力。
英國哲學家洛克曾說：
「一種天性的粗魯，使得一個人對他人沒有禮貌。」
無論何時，口出惡言都會失了身份地位，讓人嘲笑不自重的同時，自然丟失了尊重。
明代方孝孺有言：
「凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止。」
做人做事，得先學敬畏，才會懂得是非和分寸。
禰衡自恃有才，為人十分高傲。
他少年時便因文采和辯才出名，被孔融舉薦給曹操。
曹操起初很看重禰衡。
但被他多次辱罵和頂撞之後，曹操動了殺心。
然而礙於禰衡的虛名，曹操不方便親自動手，就將他推薦給劉表，打算借刀殺人。
劉表同樣對禰衡忍無可忍，可他人老成精，也沒輕易動手。又把禰衡送到黃祖帳下。
禰衡仍然狂傲，竟敢指著鼻子大罵黃祖。
可這次他沒那麼走運，因為黃祖是個粗人，一怒之下就要血濺三尺。
於是，禰衡這個天不怕地不怕的狂生，就這麼丟了性命。
天賦和才華，的確是一個人的資本，可以為奮鬥之路開闢些許捷徑。
但是，不該因此就恃才傲物，失去了敬畏之心。
一旦心無所懼、樂而忘形，就離惹禍上身不遠了。
《後漢書》中「四知先生」的故事，講的就是做人做事的道理。
「四知先生」名為楊振，他任荊州刺史的時候，曾舉薦王密為官。
王密感激於心，準備了重禮，特意趁著夜色前去向楊振致謝，並勸說到：
「恩人請收下吧，深夜無人知曉。」
不料楊振一口拒絕道：
「天知、地知，你知、我知。如何說沒人知道呢？」
《圍爐夜話》中有言：
「立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。」
一個人，無論身份貴賤、段位高低，心中有敬畏，必然不會壞了規矩、亂了方寸。
要對得起天地良心，遵循言行規範，謹守做人底線。
如此慎言慎行之下，便知什麼才是真正的無畏。
這才能一往無前，在心有所想時，事有所成。
北宋詩人林逋曾說：
「器滿則益，人滿則喪。」
要知道，天外有天。
在這個世界上，總有許多比我們厲害的人。
所以，人可以有傲骨，但絕不能有傲氣，否則，遲早要吃虧。
《史記》中記載了一個故事：
戰國時的將領趙括，自幼熟讀兵法。
每每談起兵事來，即使是父親趙奢這位身經百戰的名將，也時常處於下風。
漸漸地，趙括善兵事的名聲不脛而走，他也因此接替了老將廉頗，領戰長平。
可是他自詡熟讀兵書，一到長平就全面變更了作戰部署，甚至還擅自更改軍法。
趙括自命不凡，完全不聽副將諫言，導致趙國大敗。
趙括不僅自己戰死沙場，還連累麾下四十餘萬大軍被敵人坑殺。
經此一役，趙國元氣大傷，很快被秦國滅亡。
得不到好處，往往只是最溫柔的懲罰。
許多時候，不受益則受損，才是最殘酷的現實。
虛懷若谷，從來都是人最寶貴的一項能力，既決定人生的下限，也能不斷提高成就的上限。
至於能吸納多少有益的東西，取決於每個人氣量的大小。
三國時期，吳國重臣呂岱官至大司馬。
呂岱能夠位高權重、名聲顯赫，是因為能虛心接受批評。
徐厚就是呂岱難得的諍友，時常毫不留情地指出他的不足。
呂岱不但不惱，反而與之更加親近。
徐厚死後，呂岱俯身哭訴：
「徐厚啊！沒有你，誰還能指出我的過失啊！」
正所謂「滿招損，謙受益。」
那些有所成就的人格局都很大，一句難聽話不會讓他們憤怒，反而會促使他們自省。
以謙虛的態度深度思考，就能迎接更好的自己。
所以，有本事的人，往往謙卑虛心；聰慧的人，往往藏巧於拙。
俗話說：「驕」字不倒，前進不了。
自信是好事，過度自信卻是壞事。
有位年輕人對法門寺住持釋圓訴苦，稱自己酷愛丹青，卻找不到比自己優秀的人拜師。
釋圓聽後淡笑：
「老僧先看看施主畫技如何？就請畫組茶具吧。」
年輕人寥寥幾筆，便繪就一幅茶壺徐徐注茶的畫面。
也不怪他神態倨傲，看那茶氣氤氳、栩栩如生，便知他畫技非凡。
可釋圓卻說：
「施主畫錯了，杯子怎能畫在茶壺之下？」
年輕人一愣，問：
「大師，茶壺如果比杯子低，怎麼能把水注入杯中？」
釋圓撫掌大笑：
「施主既然懂得這個道理，就該把你的杯子放低才是。」
年輕人聽後頓悟，拜謝而去。
真正的智者明白：自以為是，只能封閉自我成長之路。
唯有真正意識到自己的不足，擺出虛心求教的姿態，才能博採眾長，不斷成長和進步。
《弟子箴言·崇禮讓》有曰：
「有一分謙退，便有一分受益處。」
水低成海，人低成王。把身段放低些，成功的機遇更多些。
大書法家柳公權年少時，曾寫：
「會寫飛鳳家，敢在人前夸。」
一個老漢看得直搖頭，說：
「這字沒筋沒骨、有形無體，也值得在人前夸？」
見柳公權一臉不爽，老人又說：
「城裡有個老人用腳寫字，都比你寫得好。」
柳公權便去拜訪城中那無臂老人，發現果然寫得極好。
於是他虛心拜師，得到一紙秘訣：
「寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛。」
柳公權從此發奮練字，終於自成一派，成為了書法名家。
不自以為是的人，樂於走出自鳴得意的小圈子。
認清自己的短處，才能看到他人的長處。
而向別人誠心討教，正是讓自己見識廣博的不二法門。
有人說：
「人應像菩薩，眼睛向下，常常自我反省；嘴角朝上，時時自我滿足。」
為生活打拚的成年人，累是肯定的，覺得苦也是應該的。
可縱使我們能夠暫停奔波的腳步，也不該拒絕叩問自身：
生活，是不是都由自己掌控？
反思，向來是飛躍前的準備。
通透，恰是生活變好的前提。
因此，請不要對這四個「不自」渾然不覺。
希望每個人年老時，都能對自己說：
「我一路走來，既從容又坦然。」
