不與人爭得失，惟求己有知能。
有這樣一句台詞：「有時候不爭，比能爭、會爭之人有福多了。」
人生中的很多煩惱，皆來自於一個「爭」字。
爭得越多，反而失去得越多，也把自己困在紛爭的泥潭裡。
到了人生下半場，就該學會不與人爭，做你自己。
如此，你的人生才會更加順心順意。
01
不爭榮辱
漢代張衡《歸田賦》中說：「苟縱心於物外，安知榮辱之所如。」
意思是，只要我置身世外，做到心中無物，哪裡還管他什麼光榮與恥辱呢？
有大智慧的人，內心安然，不爭求一時的榮辱。
北宋名相富弼向來以才華出眾，文采斐然著稱。
一次有人把他堵在街上，甚是趾高氣揚：「聽說你才學淵博，能否答我一問？」
面對對方的挑釁，富弼面無慍色，反而溫聲答道：「可以，您請說。」
那人繼續問道：「若有人公然辱罵你，你該如何應對？」
富弼故意思考了好一會，回道：「我會假裝沒有聽見。」
那人嗤笑一聲，將他大肆奚落了一番，然後轉身離去。
富弼卻不惱不怒，當真不理會秀才的辱罵。
富弼的僕人很生氣：「這人如此無禮看不起您，您為何不開口反駁他呢?」
富弼平靜地告訴他：
「此人輕狂，與他駁辯，定會愈演愈烈，最後不論結果如何，都勢必有人不服。
他看得起我，瞧不起我，又當如何？
我本身的才能，並不會因為他的讚揚或質疑變得有所不同。」
不爭榮辱，淡然面對別人無故的刁難，是一種成熟的表現。
高僧寒山曾經問拾得：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得回答說：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
人活一世，難免會被誤解、受質疑，有大格局的人，不爭眼前的榮辱，不在意一時是非。
努力做好自己當下的每一件事，其他的交給時間。
02
不爭對錯
周國平曾說：
「人得的病只有兩種，一種是不必治的，一種是治不好的。
人們爭論的問題也只有兩種，一種是用不著爭的，一種是爭不清楚的。」
很多人，遇到相左的觀點，必定要同對方辯個明白，爭個對錯輸贏。
然而其實很多事情其實沒必要爭個明白，很多人更是沒必要去理會。
王蒙早期寫的一篇小小說《雄辯症》，講的是一位患了「雄辯症」的病人看醫生的場景。
病人來到診所看病，醫生禮貌地請他入座，病人不樂意：「為什麼要坐呢？難道你能剝奪我站的權利嗎？」
醫生被他的回答弄得啞口無言，連忙轉移話題道：「今天天氣不錯啊！」
病人不依不饒說：「你只能說我們這兒的天氣還不錯，南極和北極的天氣就好不到哪兒去。」
醫生忍無可忍，直接問他：「你有什麼病？」
病人反而繼續回懟道：「你只能說我身體的哪個器官有什麼病，你不能說我這個人有什麼病。」
無論醫生說什麼，病人都會找到藉口懟回去。
這看似非常荒誕的一幕，在我們身邊卻並不鮮見。
就像李笑來說的，這個世界上真的有這樣一群人，他們堅信「地球是平的」，你指著地球儀跟他說「地球是圓的」，他會說這是假的，人造出來的。
你把太空人在太空拍的照片拿給他看，他也會繼續反駁：「對啊，照片上就是平的嘛！」
你如果非要跟他們辯個對錯，他們甚至會一直喋喋不休，爭論不止。
最後你不僅沒能說服對方，反而因此傷了自己。
這個世界上，沒有絕對的對與錯。
堅信你所堅信的，做好你本該做的，在自己的領域裡，不斷耕耘，就很好。
03
不爭得失
電視劇《雍正王朝》里，鄔先生給四爺講了這樣一個故事：
從前，有個老爺子生了一大群兒子。
慢慢地，老爺子年紀大了，但這麼大的家產，必須交給一個兒子來管。
可是鑰匙只有一把，兒子卻有一大群。兒子們爭得你死我活，不可開交。
這時，只有一個兒子，從來不去爭這把鑰匙，只是默默地跟著老爺子幹事。
有一天老爺子終於想明白了，就把這鑰匙交給這個不爭的兒子。
面對得失，很多人爭來爭去，結果得不到好結果。
相反，那些不爭的人，往往卻能有意外收穫。
古人云：「不與人爭得失，惟求己有知能。」
意思是說，不要和他人去爭奪名利成敗得失，只求自己能增強知識與能力。
人要有長遠的眼光，不要為了爭奪眼前的得失而自毀前程，要放眼未來，對自己智慧和能力有追求，而不是一心去爭一時的得失。
一個人對於得失爭的越多，束縛他的東西反而會越多。
相反他求得越少，困擾他的東西卻越少。
人生一世，不是什麼都要去爭，不是什麼都要去搶，很多東西即使你不去爭，屬於你的還是會屬於你；而不屬於你的，就算爭了也沒用。
往後餘生，把心放寬一點，得失少爭一點，你會發現，生活一切豁然開朗。
04
人活到一定年歲，終會發現，世事紛紛擾擾，學會不爭，乃是一生的修行。
一時的榮辱，終會過去，低調修行，才能成為更好的自己。
世上沒有絕對的對錯，只有不同的三觀，接納不同，世界才會更遼闊。
沒有什麼是永恆的，得失隨緣，以一種淡然隨和的心態去過生活。
人生苦短，不爭，是一種大智慧。
願你我，餘生都能不問對錯，不爭輸贏，看淡得失，做好自己。
與朋友們共勉。
你說話的音量，暴露你的修養。
水深，波浪靜；人貴，聲音低。
