南懷瑾先生曾經感嘆：
「百年三萬六千日，不在愁中即病中。」
山路有高有低，人生有起有伏，泥土與鮮花俱下，才是真實的生活。
漫漫長生，總有失意鬱悶的時候。
憂愁並不可怕，關鍵在於如何面對。
積極面對人生低谷，失意會轉化為能量，悲傷會成為堅強，淚水會煉成智慧。
走出低潮，一覺醒來，明天又是新光景。
心情不好的時候，不妨去這些地方走走，愉悅心情，走出陰霾。
杜甫《望岳》里有句千古絕句：
「會當凌絕頂，一覽眾山小。」
登高望遠，胸懷開闊，人生高度隨之提升。
大事小事，統統不是事。
在二樓看地下，地下只有垃圾；
在二十樓看地下，滿目全是風景。
層次低的時候，生活只有一地雞毛；
境界高遠，萬千煩惱，一笑置之。
范仲淹進行慶曆新政，觸犯保守派利益，失敗告終後，被貶到鄧州。
一心利國利民，反遭奸人陷害，壯志不酬，范仲淹難免心情鬱郁。
此時，滕子京請范仲淹作《岳陽樓記》。
范仲淹閉目沉思，想像自己在岳陽樓上，身臨高處，洞庭湖景色，盡收眼底。
洞庭湖水浩浩蕩蕩，景物變化無窮無盡，范仲淹一時傷感仕途，一時愉悅歡喜。
突然，范仲淹想到了古代仁人不以物喜、不以己悲的境界。
范仲淹頓時內心堅定，寫下千古名句：
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
孔子說：
「仁者樂山。」
人在高處，與弘高至遠的天道相應，呼吸著至剛至陽的正氣，豪邁之情生於胸臆。
那時候，忘卻自我的雞毛蒜皮，所思所想，唯有廣闊無垠的宇宙蒼生。
其實，生活並不只有眼前的苟且，還有遠大的理想，高尚的情操。
別被眼前的小事遮住眼睛，胸襟開闊點，境界高遠點，眼下所有的困苦都只是浮雲。
《六祖壇經》有句經典偈語：
「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
寺廟遠離紅塵，獨立於塵世之外，超然出世的大智慧，引無數智者競折腰。
古人說：
「聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增。」
人會煩惱，是因為內心的執著。
走進寺廟，超然物外，自然放下執著，得大自在。
古文大家韓愈早年闢佛，上表「諫迎佛骨」，觸怒唐憲宗，被貶到潮州。
潮州有位大顛禪師，道行高深，深受大眾推崇。韓愈聽說此事，便打算找大顛禪師問難。
往來辯論數次後，韓愈始終放不下對佛門的成見。
大顛禪師見他心有執著，於是問他：
「您是文壇大家，但論知識學問，可否比得上佛圖澄、鳩摩羅什、寶志禪師這些高僧？」
韓愈回答：
「這些大德智慧高超，我自愧不如。」
大顛禪師趁機點撥：
「您自認不及他們，又對他們的道德善行不以為然，這是為什麼？」
韓愈大悟，登時放下心中執著，從此胸懷大開，並與大顛禪師交往甚深。
寺院門口常常會有一個偈語：
「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人。」
禪門機鋒，千經萬論，無不是勸人放下、導人自在的智慧。
鬱悶難抒，何不到寺廟領略出世的智慧？
心開意解，在在處處皆是晴天。
陳古漁有一句詩：
「只見來船是順風。」
意思是人只見到別人順風順水，而自己處境艱難，於是便抱怨上天不公。
腳踩農田，看著農民插一把秧，流一身汗，就會領略「一分耕耘一分收穫」的道理。
不知道流多少萬滴汗，才熬出香噴噴的米飯，更何況在磨人的世界拼搏呢？
想欣賞黎明的晨曦，就得經歷暗夜。挫折，是人生的必修課。
一個年輕人來到盛產天才藝術家的國度，想探究天才到底如何誕生。
他經過一間屋子，聽到裡面傳來輕微的敲擊聲。他透過木門的縫隙，向屋內看去。
一個年輕女人，拿出一把小錘子，往石雕上輕輕一擊。
十來塊石屑簌簌而下，美輪美奐的天鵝，就像魔術一樣，在輕輕一擊之下出現於世。
年輕人目瞪口呆，忍不住推門而進，問：
「您這輕輕一擊，為什麼能成就這個曠世之作？」
年輕女人哈哈大笑：
「你一定是剛來。在這輕輕一擊之前，我敲擊了好幾千下。
美麗天鵝的背後，是幾十個苦心孤詣、心平氣和、仔細雕琢的日子。」
驚艷世人的成就，背後是無數個日日夜夜的煎熬。
眼前一點小苦，又算什麼？
當你覺得很累，應該覺得慶幸，因為你跟農民一樣勞作，離收穫果實越來越近。
悄悄地努力，默默地忍耐，終有一天，會一鳴驚人、一飛沖天。
羅曼·羅蘭說：
「世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的真相後，依然熱愛生活。」
無可否認，生活是一個緩慢受錘的過程，但這並不妨礙過好每一天。
愁悶是一天，快樂是一天，為何不以笑容面對苦與樂呢？
當你懼怕命運，命運會變本加厲地欺負你；
當你積極面對，上天會加倍地善待你。
凡事看開點，做事努力點，很快就會度過風雨，收穫一片晴空。
